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化妆造型师冀春伟告诉大家中国早期服饰

时间:2019-06-14编辑:转载


原标题:化妆造型师冀春伟告诉大家中国早期服饰

人类早期服饰究竟是什么样·我们不得不承认 。它的真实面貌对于我们来说 ,依然是一个谜。 不过 ,从考古资料以及留存至今的处于原始社会生活方式之中的部落生民 俗称活化石 等形象资料来看, 人类早期的服装款式最常见的的裙 然后是遮挡住前胸后背的坎肩式长衣 ,下摆过臀。 佩饰中最普遍的是项饰 其次是i头饰和臀腹部垂饰 。

在中国, 传说盘古开天地, 女娲抟土造人, 可是他们连同被认作华夏始祖的伏羲都没有留下确切的服饰形象。 倒是西王母在《山海经;西山经》中被描绘成 其状如人, 豹尾虎齿而善啸;蓬发戴胜。 我们可以依此想象, 哪些处于狩猎经济中的原始氏族或部落人颈间挂着虎齿做成的项饰, 腰部垂着豹尾 头上披散着头发并戴着饰品。屈原笔下曾有许多生动形象 。《九歌》之一的《山鬼》中便有 诺有女兮山之阿 ;披薛荔兮带女萝 披石兰兮带杜衡的句子 描绘出以树叶蔓草遮体的早期服饰形象 当然,这是集传说与想象而产生的山林女神 ,其服饰劲可作为参考。不过有一点可以肯定的是,战国时期的诗人屈原毕竟比我们距离原始社会要近的多,何况人类确有以植物来作为服饰的实例。随着狩猎经济的不断发展,人们开始用兽皮裹身。《礼记、王制》载 ;东方曰 ‘夷 被发文身’南方曰 蛮 ’雕题交勅;西方曰 戒 ‘被发衣皮 ;北方曰 狄 ;衣羽毛,穴居。虽然这是中原人以自己的口气去描述边远民族,但是他乃为我们勾捞出人们在文明时期到来以前曾经去过的一段服饰历程。

化妆造型师冀春伟

从出土实物来看,二万七千年前北京山顶洞人已懂得自制骨针,出现了缝制衣服的发端。以后陆续出土的骨针,均可以与;搴木菇皮以御风霜,缅发胃以去灵雨;的记载相互印证。在陕西西安半坡和华县泉护村新石器时代遗址的彩陶上,留下了麻布的印痕,江苏吴县草鞋山遗址中还出土了三块葛布残片。而古墓中骨‘石 陶纺轮与防捶的大量出土,更加证实了最晚在六千年前即有纺织品的科学推断。至于其服装式样,可从甘肃辛店彩陶上见到剪影式人物形象,及膝长衫,腰间束带,远望酷式今日连衣裙。其形制,可从印第安人的服装中找到依据,即很可能是织出相当于两个身长的一块布料,对等相折,中间挖一圆洞或切一竖口,穿时可将头从中伸出,前后两片 ,以带系束成贯口衫,也称贯头衫。与《礼记。礼运篇》中昔者,先王末有宫室,冬则居营窟,夏则居噌巢。末有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血菇其毛。末有麻丝,衣其羽皮。。。后圣有作,治其麻丝,以为布帛的记载基本上是一致的。同《魏台访议》所记‘’皇帝始去皮服布的年代也大体相符。传说中皇帝元妃骡祖‘始教民育蚕’治丝以供衣服更说明了中国远古时期的服装质料。既有葛藤 等剥制的植物纤维,也有在世界上相当一段时间内唯一拥有的蚕丝,这些决定了以后中国服饰的艺术风格。

1973年在青海大通县上孙家寨出土的彩陶盆上,有绘出的三组舞蹈人形,各垂一发辩,摆向一致,服装下缘处还各有一尾饰。每组五个人手拉手舞于池边柳下,好似狩猎模拟舞,即以重复狩猎活动的某些过程而重温胜利的喜悦,当然也不排除舞于庄严肃穆的巫术礼仪之上的可能性。甚至后者所具有的含义更为原始人所重视。时隔22年后的1995年,考古工作人员又在青海省同德县巴沟乡团结村宗日文化遗址发掘出物一个舞蹈纹彩陶盆。这个盆的内壁绘有两组人物,也是手拉手舞于池边柳下。所不同的是这些人物的服饰轮廓剪影呈上紧身下圆球状,而这种充分占用空间的立体服饰造型在中国服装史上具有深入研究的意义。在同时同地还出土了一个双人抬物纹彩陶盆,四组人物中每两个抬一物,所穿衣着识是合体长衣,但其中一人又可明显看出来双腿轮廓,是否为早期的裤形、这种彩陶盆上的图案性人物服饰只能使我们看到早期服饰的大致情况。在山顶洞人遗址中,一串散放的项饰于骨针同时出土,引起了学术界人士的极大兴趣。白色的小石珠,黄绿色的落石。兽牙 海蟹壳 鱼骨 即有沟糟的骨管等均有精致的穿孔,而且孔中残留磁铁物品。这显然是以绳穿起来系在颈下的 ,绳子或许曾被象征吉祥辟邪意义的红土染过。20世纪80年代开始陆续发掘的辽宁西部红山文化遗址地址中,有比较多的玉器,有鱼形耳饰,也有龟形 鸟等佩饰。其中最精彩的是玉质龙形佩饰,他们基本上勾出原始人佩饰的大体形象。除此之外,还有南京北阴阳营出土的玉璜,北京门头沟东胡林村新石器时代早期墓中用小螺蛳制成的项链,用牛肋骨制成的骨攞。山西琦峪村遗址中还发现了一件用石磨制的穿孔装饰品等,这些都为我们探寻人类早期佩饰提供了有力的历史依据。返回,查看更多

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